孝經譯注

出版時間:1996-8-1  出版社:中華書局  作者:胡平生  頁數:65  
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內容概要

  《孝經譯注》的注釋主要依據唐玄宗“御注”及刑昺“正義”,兼挼“孔安國傅”、“鄭玄注”及歷代注經家的意見,擇善而從,盡可能簡明扼要,必要的問題也有些簡略的考證,重要的不同意見也加以微引,以便讀者參考。總的原則是,讓讀者了解古人是怎樣理解《孝經》的,而不是自已標新立異,另搞一套。在我國歷史上,《孝經》長期是兒童發蒙義字的課本,是流傳最癀、影響最大的古籍之一。《孝經譯注》的目的是,幫助一般讀者讀懂《孝經》,給那些希望作進一步研究的人提供一些線索,為那些從事倫理學問題探討的工作提供一份可以參考的資料。  關于《孝經》的作者、成書、今古文之爭及其在歷史上的地位、思想內容之評價等問題,請參看《孝經譯注》《孝經是怎樣的一《孝經譯注》》。  《孝經》本文,今文與古文在章節、文字上有若干歧異。《孝經譯注》《考經》正文采用《正文采用《十三經注疏》今文十八章本,而在注釋中說明古文本的章節分合與文字不同的情況,并注明歧義。

書籍目錄

例言《孝經》是怎樣的一本書考經譯注開宗明義章第一天子章第二諸侯章第三卿、大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九紀孝行章第十五刑章第十一廣要道章第十二廣至德章第十三廣揚名章第十四誎諍章第十五感應章第十六事君章第十七喪親章第十八附錄一古文孝經二歷代重要序跋古文孝經序(舊題孔安國)敦煌遺書考經序(舊傅鄭序鄭玄作)考經序(李隆基)御注孝經序(元行沖)考經注疏序(刑昺)重刻古文孝經序(太宰純)新雕古文孝經序(吳騫)孝經述議序(劉炫)

章節摘錄

  慎又學《孝經》孔氏古文說。古文《孝經》者,孝昭帝時,魯國三老所獻。建武時,給事中議郎衛宏所校,皆口傳,官無其說,謹撰具一篇并上。  段玉裁在《說文解字注》裹解釋說,逭是因為漢武帝時發現的壁中害,孔安國只獻出了古文《尚書》一種,所以才有昭帝時魯國三老獻古文《孝經》之事。  《漢志》又收錄有“《孝經》古孔氏一篇,二十二章”。顏師古注曰:“劉向云,古文字也。《庶人章》分為二也,《曾子敢問章》為三,又多一章,凡二十二章。”最早提到孔安國為古文《孝經》作傳的是王肅的《孔子家語后序》。而后,《隋志》也記載了孔傅流傳的情況:  又有古文《孝經》,與古文《尚書》同出,……孔安國為之傳。……梁代,安國及鄭氏二家,并立國學,而安國之本,亡于梁亂。陳及周、齊,唯傳鄭氏。至隋,秘書監王劭于京師訪得孔傅,送至河間劉炫。炫因序其得喪,述其議疏,講于人間,漸聞朝廷,后遂著令,與鄭氏并立。儒者誼誼,皆云炫自作之,非孔舊本,而秘府又先無其害。  關于《孝經》今文與古文,鄭注與孔傳的一次大論爭發生在唐開元七年(公元719)。當時,唐玄宗詔令羣儒質定《孝經》。左庶子劉知幾主張行用古文,列舉了“十二驗(證據)”,駁斥了鄭玄注《孝經》之說,提出“行孔廢鄭,于義為允”。園子祭酒司馬貞則羅列孔傳“文句凡鄙,不合經典”的若干例證,認為是近儒妄作,不能揚孔抑鄭,要求“鄭注與孔傳,依舊俱行”。結果,玄宗最后裁定:“鄭仍舊行用,孔注傳習者稀,亦存繼絕之典。”  這場論戰以后,開元十年(公元712),唐玄宗參用孔傅,鄭注以及韋昭、王肅、虞翻、劉劭、劉炫、陸澄等人的注解,以今文《孝經》為底本,作了“御注”。天寅二年(公元743),玄宗又作了增補修訂,重注《孝經》,并刻石頒行天下。  五代之亂,鄭注與孔傳都亡佚了。北宋時,日本奈良柬大寺高僧奝然(奝,音diao)出使中國,所獻古書有《孝經》鄭注,其事約在太宗雍熙元年(公元984)。大概到北宋末年,《孝經》鄭注又在戰火中佚失。  唐以后,《孝經》今、古文之爭仍在延續。北宋王安石用今文作《孝經解》,司馬光則從國家書庫裹找到一個古文本,作了《古文孝經指解》。后來,朱熹以古文本為依據,把《孝經》分割為經、傳兩個部份。元代昊澄則用類似的方法,以今文本焉依據,分《孝經》為經、傳。清代,順治帝《御注孝經》、雍正帝《御纂孝經集注》及康熙時頒行的“滿漢合璧本”《孝經》都用今文。總的說來,唐以后《孝經》傳播的大勢是今文占主導地位,而古文也代有傳人,有時呼聲甚至很高。  《孝經》鄭玄注和孔安國傳,現在多數學者都認為并不真的出自鄭玄和孔安國本人之手。所謂鄭玄注,最初只題“鄭氏注”。劉知幾說:  今俗所行《孝經》題曰鄭氏注,爰自近古,皆云鄭即康成,而魏晉之朝,無有此說。至晉穆帝永和十一年及孝武帝太元元年,再聚羣臣,共論經義。有茍昶者,撰集《孝經》諸說,始以鄭氏為宗。自齊梁以來多有異論。陸澄以為非玄所注,請不藏于秘省,王儉不依其請,遂得見傳于時。魏齊則立于學官,著在律令。蓋由膚俗無識,故致斯訛舛。  ……

編輯推薦

在我國歷史上,《孝經》長期是兒童發蒙義字的課本,是流傳最癀、影響最大的古籍之一。本書的目的是,幫助一般讀者讀懂《孝經》,給那些希望作進一步研究的人提供一些線索,為那些從事倫理學問題探討的工作提供一份可以參考的資料。 關于《孝經》的作者、成書、今古文之爭及其在歷史上的地位、思想內容之評價等問題,請參看本書《孝經是怎樣的一本書》。 《孝經》本文,今文與古文在章節、文字上有若干歧異。本書《考經》正文采用《正文采用《十三經注疏》今文十八章本,而在注釋中說明古文本的章節分合與文字不同的情況,并注明歧義。 本書的注釋主要依據唐玄宗“御注”及刑昺“正義”,兼挼“孔安國傅”、“鄭玄注”及歷代注經家的意見,擇善而從,盡可能簡明扼要,必要的問題也有些簡略的考證,重要的不同意見也加以微引,以便讀者參考。總的原則是,讓讀者了解古人是怎樣理解《孝經》的,而不是自已標新立異,另搞一套。 本書為橫排繁體。

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用戶評論 (總計19條)

 
 

  •     印刷質量較差;字體模糊,看起來費力;字太小,想給小孩看,根本不行;國學書,為什么這么差,商家要注意自身形象,不能光顧賺錢;還有卓越,我是沖著你的排名買的,如此商品,能排在前列嗎,誤導啊,傷害消費者的心!
  •     書很正,解析很清楚,不錯。
  •     中華書局的信得過,譯者對孝經夸贊多,批評少。
  •     書還是很不錯的,印刷像很多年前的水平,印刷模具的字體是粗了點,不過還是很不錯的!
  •     老師推薦的書目,大概翻了一個。。。。前言的說明與解釋很充足。。。。對孝經也剖析得很好。。。。。。啊,如果印刷質量更好一些就完美了~
  •     胡平生先生的注解很有深度,解釋的詞句也有優美。推薦。
  •     不錯 可以一看 。 就是 烏七八糟的東西(現代 所謂 “家”們 的屁話) 太多。
  •     買來自己先看看,再給小朋友看
  •     胡先生的導讀很棒,真。
  •     性價比很好,比較滿意。
  •     有點盜版的感覺。。。。比較薄。。。內容還好
  •     書很不錯,非常喜歡,謝謝
  •     很薄的一本書(65頁),購買價9元,繁體字,字跡模糊不清,中華書局的書,內容應該還可以,但是怎么不找個好的印刷廠,或許是盜版的嗎。
  •     中國優良傳統
  •     價格較便宜質量還可以
  •     繁體字,看到累!
  •     總的來說還不錯,老婆很喜歡
  •     孝之道與國之魂
  •     文言文需要慢慢看
 

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