曾國藩孟子心得

出版時間:2009-12  出版社:華文  作者:時代華語  頁數:286  
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前言

曾國藩幼時家境寒素,資質普通,梁啟超甚至認為曾國藩在同時代眾多人杰中堪稱“最鈍拙”。曾國藩以中人之資,在國運衰微之時,卻能創下立德、立言、立功三不朽,成為為師、為將、為相一完人,其最大的秘訣就是善于讀書。曾國藩一生讀書甚多,而對于《孟子》用力尤勤。曾國藩讀《孟子》,不同于經師、講師,不是為了書面的知識和學問,也不是為了在講壇上夸夸其談、標新立異,而是始終遵循學以致用的原則。內則修養德性,立志成圣:外則經世濟民,以成王道。既要做實事,就不能不和外界接觸,如果想把孟子所持有的理念、信念加以運用的話,那就更應該積極人濁世磨煉自己,直到能夠自如地應付方方面面,而不會遭受挫敗。就是這能經得起現實的嚴苛考驗的應用之學,才是天下最大的學問,而非空泛的紙上談兵。曾國藩的可貴之處。就在于他行的不是夸夸其談的禮義文章、道德說教,所以梁啟超說曾國藩之言“字字皆得之閱歷而切于實際”。都來自于實戰經驗,來自于質樸的持守,“故其親切有味”,對我們現實的為人、處世、做事都能夠在操作層面上有很大的啟發。

內容概要

  曾國藩集中國傳統文化之大成,承前啟后,卓為有清一代理學大家,立德、立功、立言三不朽而得善終。他精研《孟子》。養浩然正氣而心懷天下,突破理學空談義理性命的窠臼,以孟子學說修身致用、經世濟國。在《曾國藩孟子心得》中,曾國藩把《孟子》原本沒有邏輯聯系的章節分門別類,歸于七個主旨,條理暢達、秩序井然,為曾國藩善讀古書之明證,也是今世有心讀《孟子》并以實踐應用為目的的讀者的首選讀物。

作者簡介

作者:(清)曾國藩 編譯:薛杰薛杰,2000年畢業于浙江大學中文系。獲得文學學士學位;同年留學、英國。在諾丁漢、牛津、倫敦等地學習工作;2004年畢業于英國諾丁漢大學國際關系專業,獲得文學碩士學位。

書籍目錄

前言例言壹 人性本善卷貳 孝弟之道卷叁 義利之辨卷肆 王霸之辨卷伍 治道之要卷陸 尚論古人卷柒 為學要領卷附錄曾國藩原序朱子《語類》五則朱子《文集》一則真西山《文集》一則朱竹姹《經義考》一則王白田《朱子年譜》一則

章節摘錄

插圖:壹人性本善卷滕文公為世子,將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯、舜。世子自楚反,復見孟子。孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道,一而已矣。成睨謂齊景公曰:‘彼,丈夫也;我,丈夫也,吾何畏彼哉?’顏淵曰:‘舜,何人也,予,何人也,有為者亦若是。’公明儀曰:‘文王,我師也;周公豈欺我哉?’今滕,絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。《書》曰:‘若藥不瞑眩,厥疾不瘳。”’(《滕文公上》章一)滕文公做太子時,有一次要到楚國去,路過宋國時會見了孟子。孟子給他講人性本善的道理,每次都要提到堯、舜。太子從楚國返回,又來見孟子。孟子說:“太子懷疑我的話嗎?道理就這么一個罷了。齊國勇士成睨對齊景公說:‘堯舜他們,是大丈夫;我,也是大丈夫,我敬畏他們什么呢?’顏淵說:‘舜是什么樣的人,我也是什么樣的人。只要是有作為的人也能像他這樣。’曾參的弟子公明儀說:‘文王,是我的老師;說這話的周公難道會欺騙我嗎?’現在滕國的土地,截長補短,還有將近方圓五十里,仍然可以治理成一個好國家。《尚書》上說:‘如果藥力不能使病人暈眩欲睡,那病是治不好的。”’【曾國藩心得】《集注》云:“孟子之言性善,始見于此,而詳具于《告子》之篇。然默識而旁通之,則七篇之中,無非此理。”國藩謹按:朱子編次《要略》一書,于每卷之首章,必有數語。發明大指。今其說不可得聞,然如此章《集注》之說,則《要略》之所以托始于此者,亦差可窺尋矣。【今譯】朱熹的《孟子集注》中說:“孟子闡發‘性善’,最初見于此處。而詳細完備于《告子》篇。不過如果能夠認真思索,觸類旁通,那么《孟子》七篇之中,說的無非這個道理。”國藩謹按:朱熹先生編輯整理《孟子要略》一書,在每卷的第一章,都有幾句按語,闡發指明整卷的要點。現在這些按語已經遺佚不可得聞,不過根據《孟子集注》對本章的解說,《孟子要略》原先在本篇第一章中所要指明的道理,也大致可以管窺一斑,尋繹其大意。

媒體關注與評論

曾文正者,豈唯近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈唯我國,抑全世界不一二睹之大人也已。  ——梁啟超愚于近人,獨服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無缺。使以今人易其拉,其能如彼之完滿乎?  ——毛澤東你們如能詳讀曾公,不特于國學有心得,必于精神道德皆可成為中國之政治家,不可以其時代已過而忽之也。  ——蔣介石

編輯推薦

《曾國藩孟子心得》編輯推薦:曾國藩以中人之資,成就非凡之業,秘訣就是其讀《孟子》方法。千古以來讀懂《孟子》且能以之經世致用者,首推曾國藩。民生之本,正氣之源,治理之道。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     好在孟子,而非題目中的曾國藩
 

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